Ana Bölüme Geç
Kurani Hayat telefon

Kullanıcı girişi

Bir Ayet

“Rasul,
‘Ya Rabbi!’ diyecek,
‘Gerçek şu ki,
benim kavmim
bu Kur’an’ı devri
geçmiş bir mesaj gibi
terk etti!’...”
Furkan, 30

 

Kimler çevrimiçi

Şu an 1 kullanıcı ve 2 ziyaretçi çevrimiçi.

Çevrimiçi kullanıcılar

  • teomancelik

Ara.com.tr Türk Arama Motoru

İçerik yayınlarıtoplum

İNFAK TOPLUMUN GÜVENCESİDİR - İbrahim SARMIŞ

Ocak 11, 2010 yazan admin

infak

İnfak, kişinin sahip olduğu mal, bilgi, emek gibi değerleri başkalarıyla paylaşması demektir. Kültürümüzde daha çok başkalarına mali yardımda bulunmak anlamında kullanılmıştır.

İnfak, Allah’ın Verdiğinden Yapılmaktadır

 

Yüce Allah, bütün zenginlikleriyle tabiatı herkesin yararlanması için musahhar kılmıştır. İnsanlar imkân ve emeklerine göre tabiattaki zenginliklerden kazanır ve yararlanırlar. Bu anlamda mülkün sahibi yüce Allah’tır. Onun için örneğin, “Onlara rızık olarak verdiklerimizden infak ederler” (Bakara 2/3), “Ey iman edenler! Kendisinde artık alış-veriş, dostluk ve kayırma bulunmayan gün (kıyamet) gelmeden önce, size verdiğimiz rızıktan hayır yolunda harcayın. Gerçekleri inkâr edenler elbette zalimlerdir” (Bakara 2/254) gibi âyetlerde belirtildiği gibi, kişilerin tabiattan kazandıkları bütün şeyler, kendilerinin yarattığı yahut var ettiği şeyler değil, Allah’ın onlara verdiği şeylerdir.

TÜKETİM TOPLUMUNDAN İNFAK TOPLUMUNA - Mehmet BİRSİN

Ocak 11, 2010 yazan admin

İnsanın varlık ile kurduğu ilişki biçimini açıklamak için kullanılan açıklama modellerinden biri üretim/tüketim sarmalıdır. Eskiler bu kavramları karşılamak için Arapça’dan aldıkları istihsal ve istihlâk terimlerini kullanırlardı. İstihsal bir şeyi emek vererek ortaya çıkarmak, istihlâk ise onu tüketip yok etmeyi içermekteydi.

Bu perspektiften bakıldığında hayat, baştan sona bir üretim ve tüketim ilişkisi üzerine kurulmuş gibidir. İnsanın varlığından, kullandığı araçlara, bilgi manzumesinden davranış kalıplarına kadar sürgit devam eden bir üretim ve tüketim etkinliği mevcuttur. Ancak ne bir şey yoktan üretilebilir ne de bir şey tamamen adem anlamında tüketilip yok edilebilir. Çünkü bu sonuç ancak dirilten ve öldürenin (muhyî ve mumît) kudretindedir.

 

© 2010 Kuranihayat.com

İzinsiz ve kaynak gösterilmeden kullanılamaz. Ancak kaynak gösterip link vererek kullanabilirsiniz.

 

Aktif Medya