Ana Bölüme Geç
Kurani Hayat telefon

Kullanıcı girişi

Bir Ayet

“Rasul,
‘Ya Rabbi!’ diyecek,
‘Gerçek şu ki,
benim kavmim
bu Kur’an’ı devri
geçmiş bir mesaj gibi
terk etti!’...”
Furkan, 30

 

Kimler çevrimiçi

Şu an 0 kullanıcı ve 4 ziyaretçi çevrimiçi.

Ara.com.tr Türk Arama Motoru

İçerik yayınlarıramazan

ORUÇLA SIHHAT BULMAK - Prof. Dr. Nihat BENGİSU

Ağustos 24, 2010 yazan khd

NEBEVÎ SÜNNETE UYGUN ORUÇ VE HADDİ AŞMAYAN PLANLI AÇLIK; DAMAR HASTALIKLARINA, ALKOLİZME, MADDE BAĞIMLILIĞINA, PSİKOPATİK KİŞİLİĞE, OBESİTEYE, HATTA KANSERE DAHİ ŞİFADIR.

FAZLALIK OLAN HER BİR KİLO VERİLDİĞİNDE KİŞİ 1 YIL GENÇLEŞİR. BUNUN ÖN ŞARTI, KİŞİNİN AÇLIK VE İŞTEN GERİ KALMA KORKUSU İLE ASLA FAZLA GIDA ALMAMASI; ÖNCEKİ TOPLAM GIDA TÜKETİMİNİN YARISININ ALTINA DÜŞEBİLMESİDİR.

ÜLKEMİZDE SORUN; KÜLTÜR, GELENEK VE İRADE SORUNUDUR. RAMAZANDA DAHA FAZLA GIDA TÜKETİLMESİ SORUNUDUR. SIRF BU YÜZDEN GASTRİT, KOLİT VE KABIZ OLANLAR AZ DEĞİLDİR.

GASTRİTİN BİRİNCİ SEBEBİ, FAZLA GIDA TÜKETİMİDİR. TEDAVİSİNDE ÖN ŞART ABUR CUBUR VE FAZLA YEMEYİ DURDURMAKTIR.
NORMAL VE AZ YEMELERDE MİDENİN ASİDİ, GIDAYI VE BAKTERİLERİ TEMİZLER.

HELICO BACTERI PYLORI GİBİ GASTRİT YAPICI MİDE BAKTERİLERİNİN GİDERİLEBİLMESİNİN ŞARTI, MİDENİN YARIDAN FAZLASININ BOŞ BIRAKILMASI VE ACIKMADAN YEMEMEKTİR.

ACIKINCA BİR İKİ SAAT SABRETMEK; HİDROKLORİK ASİT VE PEPSİNOJENİN MİKROPLARI YOK ETMESİ İÇİN YARALI BİR YÖNTEMDİR.
FAZLA GIDA TÜKETİMİ; MİDE ASİT VE PEPSİNEOJENİNİN -İSTİAP HADDİ AŞILDIĞI İÇİN- BAKTERİLERİ SİNDİRMEDE YETERSİZ KALMASI DEMEKTİR.

GASTRİT, YILLAR BOYU MİDEYİ YORDUĞU TAKDİRDE, HELE DE İŞİN İÇİNE SİGARA, ALKOL VE KIZARTMALAR DA GİRERSE; KANSER İHTİMALİ ARTAR.

ÖFKE, SINIRSIZ TÜKETME, AŞIRI CİNSEL DÜRTÜLER, MÜSKİRÂT, BENCİLLİK, GIYBET, MAGANDALIK GİBİ BİRÇOK PSİKOLOJİK BOZUKLUĞUN TEDAVİSİNDE ORUÇ ETKİN BİR İLAHİ REÇETEDİR.
MODERN ÇAĞDA İNSANOĞLU YEMEK YEMEYİ BİR EĞLENCE ARACI HALİNE GETİRMEKLE OBESİTENİN ÖNÜNÜ AÇMIŞTIR. ORUÇ AYI; YEME DEĞİL, YEMEME AYIDIR.

HEM KORUYUCU HEM DE TEDAVİ EDİCİ HEKİMLİK AÇISINDAN ORUÇ; RUH VE BEDENDE MEVCUT VE İLERİDE OLABİLECEK İLLET VE PATOLOJİLERE KARŞI ETKİLİ BİR BİYO-SOSYO-PSİKOLOJİK REÇETEDİR.

Kurban olmak: Sürekli Huzur-ı İlahide Bulunmak - Mustafa İSLAMOĞLU

Ocak 12, 2010 yazan admin

Yakınlığın nihai noktası “huzurda” olmaktır. Kurbân, “sürekli huzurla olmak” demektir.
“Kurban” kelimesi Türkçe’de Kur’ân’dan iktibasla kullanılmaktadır (Maide 5/25; Âl-i İmrân 3/183). Türk dilinde, “bayram kurbanı” anlamına gelen udhiyye (edhâ, edâhi, dahâya) ve hac kurbanı anlamına gelen hedy anlamlarının her ikisi için de mücerret halde kullanılır. Nezr için “adak kurbanı”, ‘akîka için “akika kurbanı” denir. Kur’ân’da nusuk, nusk, mensek, nezr, nahr, zebh, zibh, zebîh gibi kelimeler “kurban” kelimesinin çağrışım alanına dâhildir.

Kur'anda Kurban Kavramı - Hüseyin Kerim ECE

Ocak 12, 2010 yazan admin

Kurbandan söz edilen yerlerde genellikle Hz. İbrahim’e ve hac ibadetine atıf yapıldığını da görmekteyiz. Bu da Hz. İbrahim’in Allah’a yakınlığının bir model olarak sunulması, hac ibadetinin de Allah’a yakınlaştırmayı yoğunlaştırıcı özelliğinden dolayı olsa gerektir. ‘Kurban’ bayramına Arapça’da ‘’ıydu’l-adha’ denir. ‘Adhâ’ kelimesi Kur’an’da yer almamaktadır. Kurban kesme zamanına ‘eyyam-ı nahr’ denilir. Bu günler aynı zamanda hac zamanıdır ki Zilhicce ayının 10-13. günleridir. Kurban kelimesi, maddi ve manevî her türlü yakınlaşmayı anlatır. Ancak İslâmî litaratürde kendisiyle Allah’a yaklaşılan şeydir. Özel olarak Allah’a yakınlık sağlamak, yani ibadet amacıyla belli vakitte, bellirli hayvanları kesmeyi ve bu amaçla kesilen hayvanı ifade eder. İslâmda ibadet amacıyla kesilen hayvana ‘udhiyye’, eti için kesilen hayvana da ‘zebiha’ denir.

Kurbanda Niyetin Önemi - Mevlüt GÜNGÖR

Ocak 12, 2010 yazan admin

 Demek ki, keseceğimiz kurbanlarımızın Yaratıcı’mızın katında makbul birer kurban olabilmeleri için niyetimize çok dikkat etmeli, bu ibadetimizde sadece, et elde etme veya âdet yerini bulsun gibi, başka hiçbir niyet ve maksada gönlümüzde yer vermemeli, kurbanımızı sadece Yüce Allah’ın hoşnutluğunu kazanmak ve O’nun bize olan sonsuz nimetlerine bir şükür nişânesi olarak kesmeliyiz.

 

    Böylece, O’nun her emrini yerine getirmeye hazır olduğumuzu, çünkü neyimiz varsa her şeyimizi O’na borçlu bulunduğumuzu fiilen ortaya koymalıyız.

 

    Nitekim kurban keserken  –Hz. Peygamber’in bize öğrettiği gibi– dile getirdiğimiz şu ifadede ve okuduğumuz şu âyette bu samimi niyetimizi şöyle dile getiririz:

 

    “Bismillahi Allahu ekber! = Allah’ın adıyla, Allah en büyüktür!”

 

Kurban Kelimesinin İlham Ettikleri - Murat SÜLÜN

Ocak 12, 2010 yazan admin

[Teslimiyet, Fedakârlık, Minnettarlık, Halka İyilik, Hakka Yakınlık]

Murat SÜLÜN

 “Şüphesiz, benim namazım, kurban ettiğim
hayvanlar, hayatım ve ölümüm Âlemlerin Rabbi
Allah’a aittir. Hiçbir ortağı olmaksızın… Müslümanların ilki olarak ben bununla memurum.” (En’âm 6/162-163)

GİRİŞ

Prof.Dr. Burhanettin TATAR ile “kurban” üzerine - Söyleşen: Murat Aydın

Ocak 12, 2010 yazan admin

Toplumsal hayatta kurban, insanla yaratıcı arasında nasıl bir bağ kurar? İnsan psikolojisi ile yaratıcı arasındaki kurban olayını nasıl açıklıyorsunuz? Kurban yaratıcı ile insan arasında nasıl bir dil oluşturur?

Fıkhi Açıdan Kurban - Vecdi AKYÜZ

Ocak 12, 2010 yazan admin

İKTİBAS

Kurban Kavramı

Kurban sözlükte, ‘yaklaşmak’ anlamına gelir. Fıkıh dilinde bu, sözlük manasına uygun olarak, “Allah’a yaklaşmak için kesilen hayvan” demektir. Kur’an-ı Kerim’de ve İslâmî literatürde ‘mensek’, ‘nüsük’ ve ‘zibh’ kelimeleri, bazen kurban manasına gelmektedir. Kurban kelimesi, geniş anlamda bütün kurban çeşitlerini, dar anlamda ise sadece udhiye (bayram) kurbanını içine alır. Bayram kurbanına ‘dahiyye, ç. Dahâyâ’, ‘edhât, ç. Edhâ’ da denir.

Fıkhi Açıdan Kurban

Kurbanın Hükmü

Eyyâm-ı Nahir’de (kurban kesimi günlerinde) Allah’a yaklaşmak için, ibadet niyetiyle kesilen özel hayvanlara Udhiye (bayram kurbanı) denir. Kurban deyince dilimizde, diğer türleri bir yana bırakılarak, sadece udhiye (bayram) kurbanı

anlaşılır.

Kurban ve Sağlıklı Et - İdris ŞAHİN

Ocak 12, 2010 yazan admin

Kurban ibadetinin hikmeti, Kurban’ın amacını açıklayan Kur’an’daki tek yer olan Hac Sûresi’nin 36 ve 37. âyetlerinde mündemiç bulunmaktadır.

“Hayvanların kurban edilmesine gelince; Biz onu sizin için içerisinde nice hayırlar barındıran Allah’ın simgelerinden biri olarak (ibadet) kıldık: … Bu böyledir; zira, Biz onları sizin emrinize amade kılmışızdır; umulur ki şükredersiniz.

“Onların ne etleri, ne de kanları Allah’a ulaşır; fakat sizden O’na ulaşan yalnızca O’na karşı gösterdiğiniz derin sorumluluk bilincidir. Böylece, onları size musahhar kıldı ki, size yol gösterdiğinden dolayı Allah’ın yüceliğini layıkıyla takdir edesiniz; ve (sen ey Peygamber,) iyileri (O’nun rızasıyla) müjdele” (Hac, 36-37).

RAMAZAN ve İ’TİKÂF - Abdülhamit KAHRAMAN

Ocak 12, 2010 yazan admin

DEĞERLENDİRME

       

       Ramazan ayı, içinde insanlara doğru yolu gösteren, doğru ile yanlışı birbirinden ayırıp açıklayan bir rehber olmak üzere Kur'an'ın indirildiği aydır (Bakara 2/185).     

       Ramazan Kur’an ayıdır. Ramazan’ın önemi bundan gelir. Kur’an’ın amacı hidayettir; Ramazan’ın da öyle…

       Ramazan, iman ettiğini söyleyenleri kendisine getirir ve oradan da Rabb’ine…

       Bir insan Ramazan’ın hakkını verirse o yılın hakkını vermiş olur. Çünkü Ramazan imanların yenilenme, arınma, takvaya ulaşma ve manevi rütbelerin ve derecelerin alınma ayıdır.

Kur’an ve Ramazan - Mustafa İSLAMOĞLU

Ocak 11, 2010 yazan admin

Zamanı ve insanı yaratanın, vahyi indirenin, zamanı ve insanı vahiyle şereflendirenin adıyla başlarım.
Zaman da, tıpkı insan gibi bir sır yumağı. Zaman yumağının içinde neyi gizlediğini ancak Allah bilir. Yaşanmış zamanın kaydını tutan, yaşanacak zamana dair hayaller kurup planlar yapan yegâne mahlûk insandır.
Zaman, insan ve vahiy…
Üçünün birleştiği nokta “şahitliktir”.

 

© 2010 Kuranihayat.com

İzinsiz ve kaynak gösterilmeden kullanılamaz. Ancak kaynak gösterip link vererek kullanabilirsiniz.

 

Aktif Medya