islam

İNFAK NE YAPAR? - Hüseyin K. ECE

Ocak 11, 2010 yazan admin

Sözlükte infak
İnfak kelimesinin aslı ne-fe-ka fiilidir. Bu da tükenmek, azalmak, elden çıkmak anlamlarına gelir.
‘İnfak’, sözlükte bitmek, yok etmek, yoksul düşmek gibi manalara gelse de daha çok malın elden çıkarılması, harcanması ve sarfedilmesi anlamında kullanılmaktadır.
İnfak daha özel bir mana ile malı veya benzeri ihtiyaç maddelerini hayır yolunda harcamak, tüketmek demektir (Lisânu’l-Arab 14/326, el-Kamûsu’l-Muhît s.926, el-Müfredât s.765).
İnfak şöyle de tanımlanabilir; yarar veren bir şeyi ona muhtaç olanlarla paylaşmaktır.
Kur’an’da ‘infak’ kelimesi bir âyette ‘yoksul düşme, tükenme’ anlamında kullanılıyor:
«De ki: Eğer Rabb’imin hazinelerine sahip olsaydınız, o zaman harcanıp tükenir korkusuyla kesinlikle sımsıkı sarılırdınız: zira insanoğlu oldum olası pek hasistir»  (İsra 17/100).

DENEME - İSLAMİ AİLE İÇİN UYGUN ZEMİN İHTİYACI - Zehra Çomaklı TÜRKMEN

Ocak 11, 2010 yazan admin

Duyduğumuz, gördüğümüz, konuştuğumuz, okuduğumuz ve dokunduğumuz her şeyin bilgisini idrak eden, ölçen, algıda seçicilik yapan ve değerlendiren insandır. İnsan için doğru ve yanlışın değerlendirmesi, kendi tercihi ve kapasitesi ile ilgilidir ve bundan da sorumludur. İnsanı duyma, görme ve dokunma özelliklerine sahip olan hayvanlardan farklı kılan, olgular arasında bağ kurması, düşünceleri mukayese gücü ve akli tercihleridir. Üretilmiş bilgi seçeneklerinin üstünde ve aşkın olan vahyi bilginin ilk muhatabı da insandır. Ve yaratıcımızdan seçilmiş bir insan aracılığı ile iletilen vahyi bilginin ilk muhatabı da insandır. Vahiy veya vahyi mesaj, duyan ve gören insan tarafından idrak edilerek değerlendirilmelidir.

İSLAM’I OKUMAYA VE ÖĞRENMEYE NEREDEN BAŞLAMALI? - İbrahim SARMIŞ

Ocak 11, 2010 yazan admin

Vahiy sürecinde Hz. Muhammed de dâhil herkes din olarak vahyi/Kur’an’ı öğreniyor ve uyguluyordu. Müslümanların bir sorusu veya sorunu olduğu zaman Hz. Peygamber’e danışıyor, o da vahyin ışığında cevaplandırıyor veya çözüyordu. Rasulullahın sağlığında Kur’anın dışında ikinci bir din kaynağı yoktu.. Sünnet de Resulullahın bu uygulamasının veya yaşamasının adıdır.

Onun için İslamı öğrenmede ve öğretmede başka bir kaynağı Kur’an’ın önüne geçirmek veya ona koşut gibi bellemek din anlayışını altüst etmek olur.  Aynı şekilde Kur’an’ın öğretilerini kültürel bilgilere uydurmak için tevillerle saptırmak, Hz. Muhammed’in buyruklarıdır, diye Kur’an yerine hadis okumak, okutmak veya az Kur’an çok hadis okumak, din anlayışını tersine çevirmek yahut Muhammed Gazali’nin dediği gibi “yaşamak için kötü beslenmek” olur.

İslam Dışı Dinsel Geleneklerde - Kurban ve Hac - Şinasi GÜNDÜZ

Ocak 11, 2010 yazan admin

Ne’liği ve nasıllığı konusunda farklı yaklaşımlar var olmakla birlikte ibadet, iman ve cemaatle birlikte din fenomeninde öne çıkan temel unsurlarındandır. Dini geleneklerin hemen hepsinde inanan kişinin yaşantısında yer verilmesi gereken belirli düzenli ibadetler bulunur. Şekli ve yapısı belirlenmiş olan bu düzenli ibadetler arasında ise özellikle dua, oruç, kurban ve hac öncelikli bir yer tutar. Bu ibadet biçimlerinin şekli ve muhtevası her inanç sisteminin kendi özelliklerini yansıtır. Örneğin tevhid merkezli din anlayışını temel alan İslam’da bütün ibadetlerin merkezinde bu akidenin yansıması bulunur. Allah’ın mutlak birlik ve tekliğiyle kişi yaşamında Allah’ın iradesinin merkeziliği İslam ibadetlerinin de özünü oluşturur. İsa Mesih merkezliliği ya da Kristosentrizmi temel alan Hıristiyanlığın ibadetlerinde ise İsa merkezlilik öğretisi esas alınır. Buna göre örneğin duanın amacı Mesih’te olmanın ya da Mesih aracılığıyla arınmanın sağlanması, kurban ritüelinin amacı ise Mesih’le birleşmenin gerçekleşmesidir.