İbrahim SARMIŞ

Hz. Muhammed'in (s) Büyülendiği İddiası - İbrahim SARMIŞ

Mayıs 7, 2010 yazan khd

HZ.MUHAMMED’İN BÜYÜLENDİĞİ İDDİASI
VE BAKARA 102. ÂYETİN ANLAMI ÜZERİNE…

İbrahim SARMIŞ
Prof.Dr., Selçuk Üniversitesi, Arap Dili ve Edebiyatı emekli öğretim üyesi
ibrahimsarmis@yahoo.com.tr

Cahiliyye Arap toplumunda cin, şeytan, büyü, nazar, kehanet, kuşun uçmasından, rüzgârın esmesinden, birinin çıkıp gelmesinden mana çıkarmak gibi şeylere inanılmıştır. Bugün cin çarpması, falcılık, büyücülük, nazarcılık, uğursuzluk, yatır, muska, çaput bağlama ve taş sürtme, hayvan ve eşya burcu gibi şeylere cahil Müslüman yığınların kıymet verdiği gibi, o gün de insanlar cinlerin güçlerinin her şeye yettiğini, iyilik ve kötülük, başarı veya başarısızlık sebebi olabildiklerini ve insanların hayatlarını yönlendirdiklerini düşünürlerdi.
Müşriklerin bu inançlarından özellikle cinlerin insanlarla ilişkileri ve hayatı yönlendirdikleri inancı, İslam’ın bütün çabalarına karşın ne yazık ki şu veya bu şekilde Müslümanlar’ın zihin ve kültür dünyalarında korunmuş ve devam etmiştir.

Devamını oku

Hz. Muhammed'i Doğru Anlamak - Ali KOÇAK

Mayıs 7, 2010 yazan khd

Hz. Muhammed'i Doğru Anlamak

Ali KOÇAK

Peygamber Perspektifi

Antik gelenek ile modern aklın kesişim noktasında, tahrif olmuş anlayışlar ortasında yaşamak zor. Bu dip akıntı insanı, kâinatı ve eşyayı okuma serüveninden uzaklaştırıyor. Yaşanan bu kırılma noktasında dini düşüncenin inşasını sürdürmek için, Fazlurrahman'ın sarmal okuma metodunu siretr'e/sünnet'e de uygulayabiliriz. Bu açıdan ahlâkî olarak el-emin vasfını bir şahsiyeti okuma ve tecrübe etme imkânını yakalamak için bu kaçınılmaz bir gerekliliktir.

Evet

Devamını oku

KUR’AN’IN MEVSÛKİYETİNİ/KORUNMUŞLUĞUNU RİVAYETLERİN GÖLGELEMESİ - İbrahim SARMIŞ

Ocak 12, 2010 yazan admin

İNCELEME

Kur’an-ı Kerim, Yüce Allah tarafından korunan, Hz.Peygamber ve ashap tarafından ezberlenen, yazılarak saklanan , böylece harfiyyen kuşaktan kuşağa aktarılan bir kitaptır. Onun için Kur’an’ın Allah tarafından indirildiği gibi bugüne kadar değişmeden geldiğinden aklı başında hiçbir Müslümanın şüphesi olmadığı gibi, kasıtlı veya kasıtsız iddialarına rağmen, kimi rivayet sahiplerinin, düşman çevrelerin ve gayri Müslimlerin de böyle olmadığına ilişkin ellerinde sağlam hiçbir delil yoktur.

Devamını oku

İNFAK TOPLUMUN GÜVENCESİDİR - İbrahim SARMIŞ

Ocak 11, 2010 yazan admin

İnfak, kişinin sahip olduğu mal, bilgi, emek gibi değerleri başkalarıyla paylaşması demektir. Kültürümüzde daha çok başkalarına mali yardımda bulunmak anlamında kullanılmıştır.

İnfak, Allah’ın Verdiğinden Yapılmaktadır

Yüce Allah, bütün zenginlikleriyle tabiatı herkesin yararlanması için musahhar kılmıştır. İnsanlar imkân ve emeklerine göre tabiattaki zenginliklerden kazanır ve yararlanırlar. Bu anlamda mülkün sahibi yüce Allah’tır. Onun için örneğin, “Onlara rızık olarak verdiklerimizden infak ederler” (Bakara 2/3), “Ey iman edenler! Kendisinde artık alış-veriş, dostluk ve kayırma bulunmayan gün (kıyamet) gelmeden önce, size verdiğimiz rızıktan hayır yolunda harcayın. Gerçekleri inkâr edenler elbette zalimlerdir” (Bakara 2/254) gibi âyetlerde belirtildiği gibi, kişilerin tabiattan kazandıkları bütün şeyler, kendilerinin yarattığı yahut var ettiği şeyler değil, Allah’ın onlara verdiği şeylerdir.

Devamını oku

İSLAM’I OKUMAYA VE ÖĞRENMEYE NEREDEN BAŞLAMALI? - İbrahim SARMIŞ

Ocak 11, 2010 yazan admin

Vahiy sürecinde Hz. Muhammed de dâhil herkes din olarak vahyi/Kur’an’ı öğreniyor ve uyguluyordu. Müslümanların bir sorusu veya sorunu olduğu zaman Hz. Peygamber’e danışıyor, o da vahyin ışığında cevaplandırıyor veya çözüyordu. Rasulullahın sağlığında Kur’anın dışında ikinci bir din kaynağı yoktu.. Sünnet de Resulullahın bu uygulamasının veya yaşamasının adıdır.

Onun için İslamı öğrenmede ve öğretmede başka bir kaynağı Kur’an’ın önüne geçirmek veya ona koşut gibi bellemek din anlayışını altüst etmek olur. Aynı şekilde Kur’an’ın öğretilerini kültürel bilgilere uydurmak için tevillerle saptırmak, Hz. Muhammed’in buyruklarıdır, diye Kur’an yerine hadis okumak, okutmak veya az Kur’an çok hadis okumak, din anlayışını tersine çevirmek yahut Muhammed Gazali’nin dediği gibi “yaşamak için kötü beslenmek” olur.

Devamını oku

KELİMELERİ DEĞİŞTİREN KIRAATLER VE TARİHSELCİLİK - İbrahim SARMIŞ

Ocak 11, 2010 yazan admin

Kıraat, kelimelerin harf ve harekesinde, dolayısıyla anlamında değişiklik yapmadan, okurken Fatiha’nın sonunda durmak yahut durmadan besmele ile devam etmek yahut durmadan elif lam mim’de durmak yahut durmadan zalike’l-kitabu la raybe fîhi’de durmak yahut durmadan huden lilmuttakin’de durmak gibi, durak yerleri oluşturmak, kısa veya uzun/med şeklinde seslendirmek, imale, teshil, ibdal, harfi kalın veya ince, hum zamirini humû diye uzun okumak gibi tevcid’le ilgili yollarla Kur’an’ın daha çok estetik ve musiki boyutunu öne çıkaran okuyuş şekilleriyle sınırlı olması gerekirken, tefsirlerde kimi âyetler açıklanırken zaman zaman kelimelerin yapısının ve anlamının değişmesine yol açan kıraatlere de başvurulduğunu görüyoruz. Şüphesiz kelimelerin yapısını ve anlamını değiştiren kıraatler, “Yahudileşenlerden kelimelerin yerlerini (telaffuzunu veya anlamını) değiştirenler vardır...” (4 Nisa/46; yine bkz.

Devamını oku

Kur'anı Anlamak -İbrahim SARMIŞ

Ocak 9, 2010 yazan admin

ALLAH, KURAN’I ANLAMAMIZI ve ÜZERİNDE DÜŞÜNMEMİZİ İSTER

Kur’an, Allah’a kulluk yönünden, insan ilişkileri yönünden ölçüyü yitirmiş, terazisi bozulmuş ve hak ile batılı birbirinden ayıran vahiy ışığından yoksun kalarak işleri birbirine karıştırmış bulunan cahiliye toplumunda Hz. Muhammed’e indi. Bunlar uzun zamandır vahiy rehberliğinden uzak kaldıkları için Allah’ın öğretilerinden gafil olmuşlar ve cahilce bir hayat sürmüşlerdir.” (34 Sebe 44, 36 Yasin 5-6).